Первая Евхаристия случилась на Тайной вечере — прямо перед арестом Христа в Гефсиманском саду. И вот что важно понять с самого начала: Господь установил причастие раньше всего остального. Раньше молитвенных правил, раньше постов, раньше богослужений. Сначала — Евхаристия. А потом уже всё остальное нарастало вокруг неё.
Это наш разговор о причастии с протоиереем Игорем Фоминым. И здесь самое главное из этой беседы.
Подготовка существует ради Евхаристии, а не наоборот.
Что происходит с хлебом и вином? Господь претворяет их в Своё Тело и Кровь. Физически ничего не меняется — хлеб остаётся хлебом. Один богословски подкованный дьякон сказал: «Ну хоть что-нибудь вещественно бы поменялось — чтобы удостовериться». И сам же ответил: если бы так было, это была бы наука, а не вера. Блаженный Августин: поверить, чтобы понять. Не наоборот.
Что происходит с человеком? Два варианта. Либо обоживается — меняется внутренне. Либо, по слову апостола Павла, причащается «в суд и в осуждение». В молитве перед причастием есть образ: я — как сено, причастие — как огонь. Мы просим: «не попали меня, Господи». И в Писании есть ответ — купина неопалимая: куст горит и не сгорает. Вот к чему мы призваны.
Когда причастие в осуждение? Когда подходишь с гордостью: «Я прочитал все каноны, я постился, я достоин». Или с небрежением: «Господи, ну и ладно, какая разница с каким чувством». Вот это и есть катастрофа.
Все самое главное из беседы Романа Голованова и протоиерея Игоря Фомина здесь по ссылке
Теперь про подготовку — и это, пожалуй, самое важное практически.
Нет ни одного человека, который причащался бы достойно. Совсем ни одного. Правильное состояние — парадоксальное: делаешь всё возможное и при этом ощущаешь себя недостойным. Как хозяйка, которая перед приходом гостей всё трёт и убирает, а когда они входят — говорит: «Простите, не успели прибраться как следует».
Принцип простой: сделай хоть что-нибудь чуть больше, чем ты в состоянии. Не умеешь подтягиваться — повиси на турнике и попытайся. Не получится, но ты попробовал.
Два главных принципа перед причастием. Первый — желание быть со Христом. Это главное. Второй — сделать хоть что-то.
Без напряжения не бывает роста. Христос даёт нам Своё Тело и Кровь — но говорит: напрягись. Как именно — это уже твой путь и здесь все надо решать со священником.
